Татьяна, 58 - 14 сентября 2007 03:09

Юлия, мне кажется, что то, что в цитате - правильно. Я поэтому применила словосочетание "кажущаяся спорность". Просто попробуйте взглянуть на это свежим взглядом, не опираясь на предыдущий, часто стереотипный, опыт.

Виктория, Ницше в первую очередь имеет в виду...нет, не религиозное, он это слово отметает почти гневно... чувственный опыт, из которого постепенно выросла религия, извратившая первоисточник. Это такое "пребывание" в любви, внутренний свет. Или то, что позже стали дистанцировать от внутреннего состояния и перевели в мир потусторонний - "царство Божие внутри нас". Вопрос, насколько этот свет можно сопрягать с бытовой стороной жизни, в общем, открыт. У Олдоса Хаксли, например, практически однозначно дается ответ, что это две составляющие бытия, которым не дано пересечься. Как раз это пребывание в одиночестве светоносном он и приводит.
А я думаю все-таки, что единственный выход - применять формулу "царства внутри" настолько, насколько получится. В приведенном тобой примере нужно выбрать личную прерогативу, наверное, и просто попытаться объясниться с участниками ситуации. Не шагая навстречу раздражению.

Спорно, но очень красиво. Спасибо.

Да-а-а...Лучше не скажешь...Однако,вот грешная земля с грешными людьми,которым,например страсть как необходимо уединение,или наоборот-общество старой подруги скажем,а в это время возлюбленный желает обратного-чтоб рядом чай пила.Кто из них блажит?Потребности ведь у обоих закономерные.А если компромисс-то получается из серии: "все отдай и мало".Долго ли по такой дороге"любви" идти,и куда она заведет. Если Ницще имее ввиду исключительно религиозное чувство - тогда другое дело.Но тогда выходит религиозное чувство - одно,а жизнь другое?Чего-то запуталась я.